uncertainty principle of morality and humanity

However it may polish religion and morality, humanity does not increase.
Because people just become a slave of religion or morality.
It is not the life which God gave.

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God gave people the inertia of the life.
It is a problem how paradox cancels this by being adapted for the world.
The whole body of mankind does not become healthy.

A healthy conservation law is applied to the health of the whole body of mankind.

If someone is healthy, someone has illness and a handicap.

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How do people live in this?
This is a dissolution problem of paradox.

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The world of the whole body of mankind and the whole living thing has been in sight.
A conservation law is realized in the whole.

Health is a problem when it decomposes separately.
Considering human beings and the whole living thing, the whole preservation poses a problem.

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This is an environmental problem which Europe says.
Resources and pollution enter there.

What do we do with food or water as the whole body of mankind?

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This is the Einstein space.

What is the fixed point of a race and human beings?

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The viewpoint of human beings or a human being is required for this world.
This is optimization.
It is unstable in the world only there.

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How should man just act the whole body of mankind?
Religion, morality, and humanity went into the world intercepted by the uncertainty principle.

- this [ whose ] cannot be seen -- it does not understand - it is the world of the uncertainty which cannot be touched.

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A life is optimized here.
The life was not about [ human ].

The whole life and the whole earth are problems.

宗教や道徳を幾ら磨いても、人間性は高まらない。
人は宗教や道徳の奴隷になるばかりだから。
それは神の与えた命ではない。

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神は人に命の慣性を与えた。
これを世界に適応して、いかにパラドックスの解消するかが問題だ。

人類全体が健康になることはない。
人類全体の健康には、健康保存則が適用される。

誰かが健康なら、誰かが病気や障害を持つ。

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この中で人は如何に生きるか。
これがパラドックスの解消問題だ。

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人類全体とか、生物全体という世界が見えてきた。
全体には保存則が成り立つ。

個々に分解すると健康が問題だ。
人類や生物全体を考えると、全体の保存が問題となる。

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これがヨーロッパのいう環境問題だ。
そこに資源や公害が入る。

人類全体として食料や水をどうするか。

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これがアインシュタイン空間だ。

民族と人類の不動点は何か。

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この世界は、人類や人間の視点が必要だ。
これが最適化だ。
そこにしか世界に安定はない。

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人類全体に、人間は如何に振舞えばよいか。

宗教や道徳と人間性は不確定性原理で遮断された世界に入った。

これが見えない・分らない・触れない不確実性の世界だ。

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ここで生命を最適化する。
生命は人間ばかりのことではなかった。

生命の全体や地球の全体が問題だ。