There is displeasure in pleasure as pair logic.
On the other hand, if it gets used also to pleasure as a reaction, dissatisfaction will appear.
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A pleasure group has the unpleasant world which it induces.
This bisects the world.
If it gets used to the pleasure itself, dissatisfaction will appear.
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There are the unpleasant world which pleasure induces, and pleasure's own eddy current loss.
Now people can see now by these synthesis.
It is back-and-front total and seeing simultaneously about an alternate world.
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It can escape from the pleasure killed now mutually.
Whole surface logic is exclusion and double-sided logic is synthesis.
That is, it is evolution in whole logic from partial logic.
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After all, human beings were logic [ each other ] in which it lives and it kills a portion.
The logic of exclusion evolved into the integrated logic of the whole body of mankind.
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The human beings themselves were exclusion systems.
This is fascism, terrorism, and cannibalism.
What is made with the whole body of mankind at last?
It became a situation which it can make a problem.
It escapes from an alternate world now.
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killing each other's portion -- it is -- the whole became a system.
From that of the death penalty, great migration was carried out to war to the world which makes the flower of a life bloom.
This is a fixed point of human beings and a human being, and is non-Euclidean space.
快楽には、ペア・ロジックとして不快がある。
一方、快楽にも、反作用として、慣れてくると、不満が現れる。
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快楽集団には、それが生む不快世界がある。
これは世界を二分する。
快楽自身にも、慣れて来ると、不満が現れる。
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快楽の生む不快世界と、快楽自身のエディカレント・ロスがある。
今人は、これらの総合で見ることが出来るようになった。
パラレル・ワールドを表裏合わせて、同時に見ることだ。
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これで殺し合う快楽を脱出できる。
一面論理は排除であり、両面論理は総合である。
つまり部分論理から全体論理への進化である。
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結局、人類は部分を生き、それが殺し合いの論理であった。
排除の論理は、人類全体の統合論理に進化した。
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人類自体が、排除システムであった。
これがファシズムやテロリズムやカニバリズムだ。
遂に人類全体で何が出来るか。
それが問題とすることができる事態となった。
これでパラレル・ワールドを脱出する。
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部分は殺し合いであり、全体がシステムとなった。
戦争と死刑のから、生命の花を咲かせる世界へ大移動した。
これが人類と人間の不動点であり、非ユークリッド空間である。
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